Crítica: 'Samba de Gira', do Bongar, e a tradição viva que se renova

O filme Keita! O Legado do Griot, clássico do cinema africano do diretor malinense Dani Kouyaté, mostra o embate entre o conhecimento histórico formal ocidental (representado por um professor) e o conhecimento da tradição oral (na figura do griot, contador de histórias tradicionalista). Num momento chave da trama, o griot responde ao professor: “Meu filho, o saber tem muitos sentidos. O saber é inesgotável, ele é complexo. Ele pode estar no sopro dos ancestrais, no milho e na areia. Ele é transmitido dos espíritos aos homens, e dos homens aos espíritos”.

Como as palavras do griot africano, (leia a reportagem aqui). Ele evidencia as renovação vindo de dentro, movidas pelos “donos do brinquedo”. Em termos musicais, diz respeito àquilo que ele mesmo classifica como “tradicional contemporâneo”.

Esse discurso aparece de modo transversal em diversos trabalhos da música brasileira atual. Entre eles: os discos da banda paulistana Metá Metá, os muitos projetos da cantora Juçara Marçal, a obra do maestro Letieres Leite e sua Rumpilezz Orkestra e o recém-lançado Ascenção, disco póstumo de Serena Assumpção.

Contudo, entre os pernambucanos, ligados ao maracatu e o cavalo marinho, essa ideia parece ter uma ressonância especial. É o caso das explorações da viola feitas por Caçapa e Hugo Linns, os alcances vocais de Alessandra Leão, a poesia espontânea do jovem Mestre Anderson Miguel e do “baile solto” de Siba. Todos eles lançam novas variáveis em nossa imaginação conceitual, que se assume como variante, versão, transformação.

Trata-se, enfim, de uma tradição viva. Ou, seguindo as palavras do escritor nigeriano Chinua Achebe: “Devemos falar da tradição não como uma necessidade absoluta e inalterável, mas como metade de uma dialética em evolução – sendo a outra parte o imperativo da mudança”.